Book.od.ua Книги для вашего бизнеса



Одесская библиотека бизнес литературы
полезные книги для бизнеса

10.7. Хеджевые фонды и тараканы. Часть Седьмая.

Право майората и роль ликвидности

В средневековой Англии образ жизни общества с экономической точки зрения определялся двумя основными экономическими реалиями: во-первых, практически все богатство имело форму земельной собственности, и, во-вторых, землю нельзя было продавать. Это и есть самое точное определение неликвидного рынка.

Все богатство, все имущество семейств вкладывалось в землю — вплоть до XVII столетия она оставалась в Англии универсальным объектом инвестиций — прежде всего потому, что альтернативных вариантов инвестирования было не так уж много. Еще в конце XVI века больше 80% производства базировались на сельском хозяйстве. Ситуация тогда резко отличалась от ситуации в наступивший несколько позже Промышленный век. В некоторых городах имелось промышленное производство — пивоварни, скобяные мастерские, соляные и бумажные фабрики, — но в целом это не было характерно для тогдашних экономик. А поскольку земля была основным способом хранения богатства, она была также и главным источником статуса и политической власти. Большое и богатое имение обеспечивало его владельца огромным влиянием в своей местности; он мог контролировать местные выборы, он получал большую частную финансовую поддержку, перед ним открывались двери в высшее общество.

Уже во времена завоевания Англии норманнами в 1066 году землю было запрещено продавать или даже использовать в качестве обеспечения займов; феодалы обменивали ее только на воинскую службу рыцарей. А рыцарь, исполнив свою воинскую повинность, мог сделать со своей землей только одно — передать ее от старшего в семье младшему. Со временем это стало одной из отличительных особенностей феодальной Англии, хотя изначально это была новая и даже революционная концепция.

К концу XIII века это ограничение на право передачи земли приобрело статус закона, чему способствовало еще одно нововведение, привнесенное в Англию из внешнего мира: так называемое право майората. Согласно принятому в 1285 году Статуту об условных дарениях (Statute de Donis) все землевладельцы получали право владеть своей землей только в течение жизни, после чего она передавалась в соответствии с правилами майората, т.е., как правило, переходила в собственность старшему сыну землевладельца. В завещании он мог разделить между детьми свое личное имущество, но в отношении земли его воля ничего не значила. Даже в случае супружеской измены права на наследство лишалось только одно поколение, а в следующем поколении право майората вновь вступало в свою силу.

Целью майората было предотвращение разводнения богатства, стремление “гарантировать, что то, что он [землевладелец] сохранил в течение своей жизни, останется целым и невредимым и будет служить надежной материальной базой для дальнейшего продолжения его семейной линии”. Этот обычай поддерживало и традиционное английское пренебрежение к жуткой путанице и мешанине в сфере землевладения, имевшее место во Франции, в которой дробление земельных угодий было обычным делом. Так, в одной французской местности 2000 акров земли были поделены на больше чем 5000 наделов, принадлежащих 170 разным владельцам, в результате чего о своих правах на одно и то же дерево, грецкий орех, заявило 32 человека. В Англии же, каковы бы ни были недостатки ее системы, как минимум существовала надежная база; майорат и соответствующие документы о бессрочном владении гарантировали, что английское семейное землевладение “не будет увеличиваться или уменьшаться от поколения к поколению”.

Очевиднее всего влияние майората проявилось в социальной организации сельской местности этой страны. На верхушке иерархической лестницы находился главный местный землевладелец, сквайр. За ним шел приходский священник, которого обычно назначал сквайр и который зачастую был его родственником. Крестьяне, работавшие на земле, были бессрочными арендаторами и при этом обычно должниками сквайра. Торговцы и лавочники тоже арендовали помещения у сквайра, а наемные работники жили в его домах. Они нанимались к нему на сельхозработы на лето либо выполняли другую работу в другие времена года. Жители деревни шли к сквайру за советом в мирских делах точно так же, как шли к священнику, ища помощи в духовных вопросах, и его слово было для них законом. Он жертвовал средства местной школе и в местные благотворительные общества. Иными словами, то, что он был землевладельцем, наделяло его в своей местности огромной властью.


Понравился материал? Поделитесь с друзьями!

<< Предыдущая статьяСледующая статья >>
10.6. Хеджевые фонды и тараканы. Часть Шестая. 10.8. Хеджевые фонды и тараканы. Часть Восьмая.





Убедительная просьба при использовании любых материалов Одесской электронной бизнес-библиотеки ставить активную ссылку на наш сайт. По всем вопросам касательно сайта пожалуйста пишите на почту
      Карта сайта